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Terra
La Coctelera

Un gobierno totalmente responsable

Por: José Luis Pineda Nieto

Un gobierno realmente responsable, busca de diferentes medios el beneficio y estabilidad de los ciudadanos, se trata de separar los gobiernos no por el número de gobernantes, sino por la forma cómo se ejerce el poder o según la distribución de las competencias entre el individuo y el Estado, según el modo como se toman en consideración los gobernantes los derechos individuales (libertad de opinión, de prensa, de reunión, de pensamiento, de creación, de partidos políticos, de enseñanza). Lo más correcto es separar los gobiernos en democráticos y totalitarios, según se reconozca la libertad de intervenir en el gobierno a los individuos o no, según se admitan los derechos fundamentales.

ESTRATEGIAS:

· ASISTENCIALISMO: Solucionar un problema de coyuntura, no genera desarrollo social. Se caracteriza por ser la estrategia mínima para el cumplimiento de la responsabilidad social.

· PARITARISMO: Esta se preocupa por velar y cumplir los requerimientos legales mínimos, aquí adquieren sentido los valores de equidad y solidaridad y no modifica el entorno.

· TRABAJO DE DESARROLLO SOCIAL: Esta se caracteriza por encargarse de modificar el entorno, se caracteriza por ser a largo plazo y requiere acciones infraestructura y no solamente acciones de comunicación y de desarrollo, las acciones deben ser viables y razonables.

TIPOS DE AGENDA:

Existen tres tipos de agenda que son importantes:

· ADMINISTRATIVA: Esta se encarga de los recursos materiales, económicos y de talento humano que permitan desarrollar la gestión de un proyecto. Para lograr todo esto se deben realizar diferentes procesos o pasos muy importantes como lo son la misión, la visión, los valores y las estrategias que se quieran llegar a lograr.

· SOCIOPOLITICO: Es el encargado de solucionar los conflictos mirando detalladamente al grupo con el cual se piensa trabajar, determinando el tipo de problema y el conflicto que se tiene que solucionar.

· DE COMUNICACIONES: El desarrollo de redes, resultan necesarios ya que se buscan beneficios mutuos, esto origina especialización de cargos y empresas. No existe otra forma de generar capital social.

El FUtBoL En La ViDa


Por: José Luis Pineda Nieto.

Pues es una de las preguntas que me hago como "hincha" del futbol y como persona que por medio de los diferentes medios y aconteseres de la vida, se dá cuenta de los diferentes problemas que a diario estamos acostumbrados a ver por estos mismos.


El fútbol se impone, se desborda y provoca sentimientos oceánicos. La ciudad misma deviene un gran estadio. Era costumbre en la Inglaterra medieval celebrar partidos masivos que enfrentaban a urbes enteras y en los que casi todo estaba permitido: la multitud batallaba con extrema violencia, sin reglas fijas, las porterías solían estar separadas más de un kilómetro y el encuentro podía durar el día completo. Casi mil años después, en 1998, cerca de un millón de personas festejaban en los Campos Elíseos la victoria de Francia en el Mundial de Fútbol. Fue -dice "Paul Auster" la mayor manifestación pública de alegría que se recuerda en Paris desde la liberación del yugo nazi en 1944. ¿Qué es el fútbol y qué relación tiene con la ciudad, con la vida, con la política, con la violencia?.

BARRAS BRAVAS

Por: José Luis Pineda. Universidad Central.

Como bien lo he trabajado en este Blog, mi interés personal es todo lo relacionado con el fútbol, y todo lo que implica este gran deporte. Esta ves trabajaré un tema de gran interés como lo es Las barras bravas, no solo en Colombia sino en el ámbito mundial.

El término barra brava se emplea para designar a aquellas hinchadas que se caracterizan por producir diversos incidentes violentos dentro y fuera del estadio, despliegue pirotécnico y cánticos empleados durante el desarrollo de los partidos.

El término aparece en Argentina y Uruguay entre 1950 y 1960, y luego se fue extendiendo su uso por toda América Latina. En Brasil se los denomina torcida, mientras que en otros continentes son conocidos como hooligans o ultras.

Generalmente las barra bravas, también llamadas el grueso de la hinchada, utilizan banderas (denominadas trapos) y bombos. Las barras bravas también se caracterizan por ubicarse en las tribunas populares, aquellas que carecen de asientos y donde los espectadores deben ver el partido de pie.

Origen

Se tienen noticias de la violencia en el fútbol desde principios del siglo XX, en un partido entre Argentina y Uruguay disputado el 16 de julio de 1916 en el estadio de Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires. Debido a la sobreventa de entradas, 40 mil personas se acercaron a ver el partido en un estadio que sólo podía albergar a la mitad. El encuentro fue suspendido debido a los desmanes producidos en las tribunas, que terminaron incendiada.

Curiosamente, el primer superclásico (partido entre Boca Juniors y River Plate) del profesionalismo, disputado el 20 de septiembre de 1931, también finalizó con disturbios. Luego de que tres jugadores de River se negaron a retirarse del campo de juego tras ser expulsados, las hinchadas se enfurecieron y comenzaron una batalla campal.

El 14 de mayo de 1939, en el estadio de Lanús, la violencia se cobró sus primeras víctimas fatales. En un partido por la cuarta división entre Boca y el local. Tras una falta cometido por un jugador de Lanús, los jugadores comenzaron a pelearse, siendo los locales ayudados por los plateistas. Al ver esto los hinchas de Boca quisieron derrumbar el alambrado e invadir el campo de juego, pero un policía llamado Luis Estrella disparó hacia la tribuna. Los disparos alcanzaron a dos espectadores: Luis López y Oscar Munitoli, un menor de 9 años.

Pero este fenómeno sufrió una importante transformación a finales de la década de 1950. El periodista Amílcar Romero establece el año 1958 como el comienzo de las barras bravas actuales, con el asesinato de Alberto Mario Linker en octubre de 1958, cuando la sociedad toma conocimiento de la existencia de grupos organizados. La "industrialización del fútbol", como afirma Romero, fue el puntapié inicial para esa organización, ya que se necesitaba controlar todos los aspectos que intervenían en el juego. Antes del surgimiento de estos grupos, cuando un equipo jugaba de visitante era presionado por la hinchada rival. Las barras bravas surgen como respuesta a esa presión, "a todo grupo operativo con una mística y capacidad de producir violencia la única manera de contrarrestarlo es con otro grupo más minoritario, con tanto o más mística para producir violencia. De esta forma, cada club comenzó a tener su barra brava.

Desde ese momento los dirigentes comienzan a pagarles las entradas y los viajes a los estadios, luego evolucionando hacia otras formas de financiamiento. Pero el acceso a estos "beneficios" por parte del barra brava, dependía de la jerarquía que tenía dentro de la barra. Para obtener ese prestigio se debía ser violento, por lo que comenzó a aumentar la cantidad de muertos: desde 1924 a 1957 sólo se habían producido 12 muertes causadas por la violencia en el fútbol.

No MiReS TeLeViSiOn, ¡ InFoRmAtE !

por: Jose Luis Pineda Nieto.

¿Es tan tonta la caja tonta como se dice y se piensa, o somos más tontos los televidentes que nos quedamos «enganchados» ante ella? Teniendo en cuenta que la prensa, la radio, el cine, la televisión y ahora también Internet, son hoy una parte casi esencial de la cotidianidad del hombre moderno, comienzan a aparecer voces críticas en cuanto a contenidos, mensajes, finalidades, ecuación, horarios, etc.

"Telebasura" o "teleporquería", son entre otros, los adjetivos que se vienen utilizando desde hace ya un tiempo, para denominar ciertos canales o ciertos programas de televisión.
No basta con preguntarnos ¿qué está pasando? o ¿cómo hemos llegado a esto? La solución pasa por detenernos a observar la realidad y a pensar el futuro de la televisión de manera más crítica y racional.

Aprender y enseñar a ver televisión.

Que las administraciones tengan una política global y planificada y que se puedan concretar en planes integrales de formación de profesorado, que se fomenten las campañas institucionales en padres, profesores y alumnos, que se editen materiales didácticos, libros con reflexiones y experiencias, propuestas e investigaciones.

Que se fomenten las asociaciones ciudadanas específicas de televidentes.

Que los medios de comunicación social y, específicamente, las emisoras de televisión no olviden que son también, sin duda, uno de los ejes básicos para el fomento de la educación de los telespectadores.

Bob MaRLey ReY dE rEyEs

por: José Luis Pineda Nieto.

Nacido en Nine Mile (Rhoden Hall, Saint Ann) una pequeña localidad al norte de la isla de Jamaica, en el mar Caribe, era hijo de Cedella Booker, jamaiquina negra de 18 años y de Norval Marley, capitán del ejército británico, blanco, de 50 años, que se desentendió de su hijo. A finales de los años cincuenta, Bob se trasladó con su madre a Kingston, la capital. Era la ciudad donde los habitantes de las zonas rurales acudían en pos de mejorar su situación económica. Por desgracia para la mayoría, su destino eran los barrios pobres.
Fue justamente en Trenchtown donde el joven Robert Nesta Marley fue expuesto a la música bebop y el jazz moderno. A pesar de ser ésta una de sus primeras influencias musicales luego admitió: "me couldn't understand it," "yo no lo entendía". Pero, sin embargo, en 1960 comenzó a tomar parte de las sesiones vespertinas de musica encabezadas por Joe Higgs.
Mientras trabajaba como soldador en Kingston, Bob formó su primer grupo musical, The Rudeboys, que desde 1963 se llamarían The Wailing Wailers, junto a Neville O'Riley Livingstone (Bunny Wailer) y a Peter Tosh. Juntos comenzaron a tocar, influenciados por la música de Ray Charles, Fats Domino, Brook Benton y Curtis Mayfield. Ese año lanzaron un primer disco con réggaes que alcanzaría el primer puesto en las listas jamaiquinas. Marley se convirtió en uno de los primeros en escribir canciones sobre los jóvenes delincuentes del ghetto de Kingston.
En 1966, Bob Marley se casó con Rita Anderson y se marchó unos meses a vivir con su madre, quien estaba viviendo en Estados Unidos con su nuevo esposo. A su vuelta a la isla, la creencia en la religión rastafari creció en Bob, después de ser testigo de la (supuesta) "divinidad" de Haile Selassie (Ras Tafari Makkonen) en su visita a Jamaica el 23 de abril de 1966. Esta se refleja en sus entonces nuevas canciones.
Con sus amigos Bunny y Peter, crean un nuevo grupo, 'The Wailers'. Debido al tipo de espiritualismo que emanaba de sus canciones, tuvieron problemas para encontrar representantes. A principios de los setenta, se alían con Lee Perry, un productor que revoluciona su trabajo, dando como resultado algunas de sus mejores obras, como Soul Rebel, Small Axe, 400 Years, etc.
A fines de 1972 el grupo editó su primer álbum, Catch a Fire, que tuvo gran éxito, lo que los llevó a realizar una gira por Inglaterra y Estados Unidos. En 1973 salió a la luz su nuevo disco, Burnin', con nuevas versiones de sus viejos temas.
Bunny y Peter dejan el grupo para dedicarse a sus carreras en solitario. Les sustituyen en el grupo la nueva mujer de Bob, Marcia Griffiths, y Judy Mowatt. El grupo pasó a denominarse Bob Marley & The Wailers. En 1975 realizan Natty Dread y un disco de sus temas en vivo: Live!.
En 1976 presentó Rastaman Vibrations, encaramándose a las listas de éxitos y siendo considerado como el más claro exponente de las creencias de Bob. La temática de sus canciones abarca desde el amor, pasando por la crítica social, hasta llamadas a una revolución espiritual y política.
El 5 de diciembre de 1976, Bob se disponía a dar un concierto gratuito en Kingston, como reivindicación de la paz y los derechos de los ciudadanos de su patria. Pero unos desconocidos le atacaron antes del concierto, hiriéndolo en el brazo izquierdo de un disparo. Tras este atentado, Bob Marley abandonó Jamaica y se trasladó a Londres, multiplicando sus giras por Estados Unidos, Europa y África.
Al año siguiente editó el álbum Exodus (1977), que se convirtió en un superventas en Inglaterra. Ese mismo año editó Kaya, un nuevo éxito con canciones de amor y de homenaje a la marihuana. Tras la publicación del disco Babylon By Bus (1978), fruto de una gira por Europa y América, Bob visitó África, hecho que le inspiró un nuevo álbum, Survival, homenaje a la patria africana.
En 1980, durante la violenta campaña electoral en Jamaica, intervino para conseguir una tregua pública entre los rivales políticos Michael Manley y Edward Seaga. Editó Uprising (1980), cuyo éxito fue arrollador, propiciando una nueva gira europea que batió todos los récords de asistencia. Pero al finalizar esta gira europea, Bob cayó gravemente enfermo de cáncer, se cree causado en su origen por una herida en un dedo del pie por jugar al fútbol en Londres; esto parte de la creencia popular, ya que esta no es origen de un cáncer. Los médicos le aconsejaron en 1978 que se dejara amputar el pie, pero se negó a hacerlo, aparentemente a raíz de sus creencias rastafaris.
El 11 de mayo de 1981 Bob Marley falleció en un hospital de Miami a los 36 años, un mes después de haber recibido la "Orden del Mérito" de Jamaica por su contribución a la cultura jamaiquina. Su cuerpo fue trasladado a su ciudad natal, Nine Mile, donde descansa en un mausoleo. Nesta Robert Marley recibió un gran funeral otorgado por la gente de su pueblo. Al mismo también acudieron el primer ministro de Jamaica y otras altas personalidades del mundo.

FUTBOL, PASION Y GLORIA

por: José Luis Pineda Nieto.

¿Qué papel cumple la vida de un hincha integrante de una barra brava frente a la sociedad, en su vida privada y frente a las demás personas?

Nuestra sociedad esta rodeada de diferentes personas que por algún motivo personal actúan reacuerdo a las influencias de otros, tanto así que se apropian de modos de vestir, hablar, comer y muchas más cosas.
Es el caso de un hincha de barras bravas, ya que más que una pasión por el fútbol, esto se convierte en un estilo de vida para estas personas.
El deporte futbolístico en nuestro país es una de las actividades que reúne miles de aficionados. Entre ellos los que pertenecen a las "barras bravas", encargadas de darle ese toque de emoción al espectáculo, animando a su equipo del alma; las mismas barras que se han desviado de su objetivo principal, convirtiéndose en bombas de tiempo a punto de estallar.

La época "dura" cuando la onda era seguir los modelos de mafias de las barras argentinas se ha terminado, ya que ellos quieren demostrar que su pasión por el fútbol y la divisa sigue intacta, pero que, a diferencia de lo que el resto de la gente piensa, no le apuestan a la violencia, sino a una sana cultura barrista regional.

En primer lugar, ¿saben muchos que las barras están organizadas con todas las de la ley? Ahora tienen presidente, cúpulas centrales, ministros, senadores, legiones, voceros, fechas de elecciones democráticas. Y lo mejor, son escuchados por las directivas de los clubes, para quienes su voz justifica el mismo sueño y, por qué no, negocio, del fútbol.
En medio de la adrenalina que fluye de cuerpos eufóricos que saltan al son de tambores y cantos nacidos en las tribunas sur y norte del estadio; suena el pito y se abre un nuevo espectáculo futbolístico, filtrándose también la posibilidad de enfrentamientos violentos entre los portadores de las diferentes camisetas.

En una observación que realicé en el estadio hace unos días, me di cuenta que el desfogue de energía, excitación del espíritu y pasión es lo que experimentan los jóvenes que quieren sacar a relucir emociones y sensaciones escondidas en lo más profundo de su ser a través de las barras bravas.

En fin, todo esto que se dice de las barras bravas en Colombia, es lo que se pretende mostrar en el corto con el joven Carlos Escobar, quien nos dejara ver la vida de un hincha, pensamientos y actuaciones frente al mundo real.

RoCk Al PaRqUe 2006


por: José Luis Pineda Nieto.

Desde 1995 el Instituto de Cultura y Turismo de Bogotá desarrolla un proyecto destinado al incremento y fortalecimiento de las propuestas musicales del género Rock gestadas en la Ciudad, y al fomento de mecanismos de tolerancia y convivencia en sectores urbanos a través de la participación juvenil.

En sus nueve ediciones Rock al Parque se ha posicionado con fuerza a nivel local, nacional e internacional. Por sus escenarios se han presentado artistas como: Aterciopelados (Col.), Bloque (Col.), Pestilencia (Col.), Fobia (Mex.), Resorte (Mex.), Maldita Vecindad (Mex.), Café Tacvba (Mex.), Molotov (Mex.), Criminal (Chile), Manu Chao (Francia), Los Tetas (Chile), Los Miserables (Chile), Lucybell (Chile), Dracma (Chile), Robi Draco Rosa (Pto. Rico), A.N.I.M.A.L. (Arg.), Divididos (Arg.), Puya (Pto Rico), Earth Crisis (USA), Eminence (Brazil), Agresión (Holanda), Desorden Público (Vzla.), entre otros.
Así que este año todos vamos a acudir al parque Simon Bolivar para ver uno de los mejores años en las ediciones de rock al parque.

"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia"

por: José Luis Pineda Nieto.

Este sencillo articulo va dedicado a toda la gente seguidora de las cumbias y de millos, especialmente a los que han leido mis articulos, (Battman,HAROLD,Anyelo,katerin, carlitos(mi pana), mao, jaime etc..), muchachos, para ustedes es que escribo esto.

El prototipo del hombre responde a las características de vago, borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. "Vivo, por las mujeres por eso vivo, para bailar esta cumbia vivo, voy a la cancha y sigo a mi equipo (millonarios),con mis amigos voy a bailar. Y si mi chica ya me dejó,ya no me importa,y si esta noche no vuelvo a casa, ya no me importa." (''Por eso vivo" de "Los muchachos de mi barra") "Se acerca el fin de semana, todos a la cancha vamos a ir.Ya está todo preparado,el bombo y el trapo para salir, dejamos el alma en el tablón. Borracho yo voy cantando,con mis amigos voy festejando un triunfo más, tomando vino y cerveza, como dicen los Pibes Chorros, voy loco de la cabeza. A los rojos y verdes corremos con aguante, y el que no se deje se le da "mate", millos es pasión, la barra parte de mi vida, es una droga que no se puede dejar.
Los sabados nos vamos de joda, con los muchachos tomamos hasta el amanecer, y al otro día, dispuestos y llenos de ferbor al Nemesio llegamos a alentar al más veces campeón.
Aguante gallinas, sigamos con la misma disposición de siempre, que millos tarde o temprano nos pondrá a festejar de nuevo.
José Luis, es mi nombre, el "Chivo" en mi barra que por motivos obvios no digo cual, pero solo quiero que la gente sepa que millonarios es mi pasión, y no me importa lo que digan, siempre estaré presente en la cancha alentando,¡ah! y bailando cumbia villera.